كلها يقال لها اغنام والطلي يرجع الى سلالة الضان والتيس يرجع الى الماعز ابن العنز واخته الجفره واخت الطلي الرخله الحايل هي الي ماولدت او اخذت فتره من الزمن من 6 شهور وطالع لم تدفع وتلقاها شايله شحم الثني الي عمره من سنه الى سنتين وله 2 من الاسنان كبيره في وسط الاسنان والرباع. الفرق بين التيس والطلي (الذنبه او وجه التيس يجي اطول) الفرق بين السواكني والتيس ( السواكني مافيه دس تحس تاكل لحم ناشف والتيس فيه دسم
الطفل: صغير الضأن الذي لا يزال في مرحلة الرضاع، ويكون عمره ما بين يوم وثلاثة أشهر الهرفي: صغير الضأن إذا تم فطامه، ويكون عمره ما بين ثلاثة وستة أشه الشاه زوجة الطلي اللي هو الخروف والعنز زوجة التيس ان شاءالله انك فهم الطلي : هو الخروف المتعارف عليه في دولتنا وهو ايضا الذكر من الغنم الخروف : هو الطلي ولكن له اكثر من لقب علي حسب اللغه والبل سعر الطلي 1800 ريال على ايش؟؟ كلها 25كيلو المفروض سعره مايتجاوز 750ريال بأحسن احواله نتمنى من وزارة الزراعة تحديد الاسعار بالكيل سنيكرز وكتكات وبونتي وجالكسي وأخواتهن تسبب السمنة. البقلاوة والقطايف والحلويات الشرقيات تسبب السكري. اللحم الأحمر، الطلي المحمر، والتيس المبهر، والهرفي المشمر، .
أخبرني أبو نصر عن الأصمعي: الفرق تباعد مابين رأس الثنيتين والفرق من السحاب بثور ثم تتفرق الواحدة فارق وقد فرقت السحابة تفرق فروقا وكذلك الفارق التى يضربها المخاض فتصير ناحية يقال فرقت تفرق فروقا وناقة فارق ونوق فوارق وعلامة المخاض أن تحن وتعتق وتفارق الإبل فمن ثم سميت. الفرق بين النعجة والخروف. النعجه تجيب الخروف .ولا الخروف اللي يجيب النعج النعجة يقصد بها الأنثى من الضأن من الغنم . الشاة : هي الأنثى من الضأن من الغنم الطلي: هو الخروف وهو الذكر من الغن
وفي نوادر ابن الأعرابي: واحد الطُّلى طُلاة وطُلْية وكذلك تُقاة وتُقى. قال: ولم يجئ على مثل هذا إلا هذان الحرفان ( نصح) نصح الشيء خلص والناصح الخالص من العسل وغيره وكل شيء خلص فقد نصح قال ساعدة بن جؤية الهذلي يصف رجلا مزج عسلا صافيا بماء حتى تفرق فيه فأزال مفرطها بأبيض ناصح من ماء ألهاب بهن التألب وقال أبو عمرو الناصح الناصع في بيت ساعدة قال وقال النضر أراد أنه فرق به خالصها ورديئها.
سلمة عن الفراء قال الحمل النوء قال وهو الطلى، يقال مطرنا بنوء الحمل وبنوء الطلى، يقال مطرنا بنوء الحمل وبنوء الطلى. الليث حمل الشيء يحمله حملا وحملانا ويكون الحملان أجرا لما يحمل محمّد بن أحمد الأزهري 100 [ 181 ] من شعراء الدولة العباسية. وكان النحويون البصريون يأخذون عنه اللغة. الاغانى (20: 183 - 188). [ الريم ] والريم: الفضل، يقال لهذا على هذا ريم أي فضل. قا يقال : أجرأ من الليث وأجبَنُ من الصِّفْرِد وأسخَى مِنْ لافِظة وأصبرُ على الهُونِ من كَلب وأحذر من عَقْعَق وأَزهى مِن غراب وأصنَع من سُرفَة وأظلم من حيَّة وأغدَر من الذئب وأخبَث من ذئِبِ الحَمَز وأشدُّ عداوةً من عقرب وأروغُ من ثعلب وأحمقُ من حُبارى وأهدى من قطاة وأكذَبُ مِن.
وحكى لسان الدين الوزير ابن الخطيب في شرح كتابه رقم الحلل في نظم الدول أن المنصور طلب من بعض أعيان دولته رجلين لتأديب ولده يكون أحدهما برا في عمله والآخر بحرا في علمه فجاءه بشخصين زعم أنهما على وفق مقترح المنصور فلما اختبرهما لم يجدهما كما وصف فكتب إلى الآتي بهما ( ظهر الفساد. وقد فرق سَلْمان بن ربيعة بين العِتاق والهُجْنِ بالأعناق ، فدعا بطست من ماء فوضعت بالأرض ، ثم قُدّمت الخيل إليها واحداً واحداً ، فما ثَنى سُنْبُكَهُ ثم شرب هَجَّنَهُ ، وما شرب ولم يَثْنِ سُنْبُكَهُ جعله عتيقاً ، وذلك لأن في أعناق الهجن قصراً فهي لا تنال الماء على تلك الحالة. بين العراق تهز والفسطاط وقد امتحنت دعاويا لكبينت عن بحر تمويه بعيد الشاطي فرأيت علمك من خراً وخراطة ووجدت شعرك من فسا وضراط وقال من أرجوزة في الخالدي: بؤساً لعرس الخالدي بوسا.
الجزء الأول. خطبة الكتاب. بِسم اللَّه الرَّحمن الرحيم. وبه ثقتي. جَنَّبَـــك اللّـــهُ الشُّبْهـــةَ وَعصَمـــك مـــن الحَيـــرة وجَعـــلَ بينـــك وبيـــن المعرفـــة نسبـــاً وبيــــن الصــــدق سَبَبــــا وسِكِّين حديد وحُداد. ورجل حدٌّ ومحدود، إذا كان محروماً لا ينال خيراً. وأحددت إليك النظر أحده إحداداً. والحَدًّ بين الشيئين: الفَرْق بينهما لئلا يعتدي أحدُهما على الآخر وليس بين الرُّقومِ والخطوط فَرق، ولولا الرقوم لهلكَ أصحابُ البَزِّ والغُزول، وأصحابُ الساجِ وعامَّةِ المتاجر، وليسَ بينَ الوُسومِ التي تكون على الحافر كلِّه والخفِّ كلِّه والظِّلفِ كلِّه. ( وقائل هو رأس العمال بين الناس ) ( والرأس يصلح إن لم ينفعك للرواس ) ( هذا هو الحق والحق ما به من باس ) - المجتث - وقال ( فقر وذل وخمول معا أحسنت يا جامع سفيان ) - السريع - وقا ما بين صُنْبورٍ إلى الإزاءِ والصُنْبورُ: قصبة تكون في الإداوَةِ من حديدٍ أو رَصاصٍ يُشربُ منها. وصَنابِرُ الشتاء: شدّة بردِه، وكذلك الصِنَّبِرُ بتشديد النون وكسر الباء